Борьба пришла из глубины веков, когда по окончании коллективной охоты на зверей в ходе поединков выявлялись претенденты на лучшую часть добычи

Затем они стали проводиться во время религиозных церемоний. В советское время борьбу максимально приблизили к вольной борьбе, многие ритуалы, атрибуты и правила были отменены. В результате она потеряла свое лицо и стала полуспортивной. Поединки урезали во времени, победителей определяли по предупреждениям и даже по меньшему весу борца. Были отменены кушаки, а ведь кушак или ремень это непременный атрибут мужчины у бурят. Сейчас «бухэ барилдаан» вернулся к первоначальному виду.

Основные правила уникально просты и доступны, они позволяют соревноваться в нем борцам всех стилей и направлений, да и вообще – всем желающим. Только чистая борьба и полное отсутствие ударной техники, без примеси рукопашного боя. Задача состоит в том, чтобы вывести соперника из равновесия, но при этом нужно удержаться на ногах. Борец считается проигравшим, если его заставят коснуться земли третьей точкой опоры.

В старину в бурятской борьбе не было деления по весовым категориям. Но сейчас спортсмены борются в весах в весах 63, 75, свыше 75, и за звание абсолютного чемпиона.

В целом, правила очень похожи на правила национальной японской борьбы сумо. 
В борьбе «бухэ барилдаан» применяется особая одежда: шапка, внешне напоминающая шлем – ее снимают перед схваткой, национальные борцовские трусы, на ногах «гутулы» — кожаные сапоги и обязательно пояс кушак.

- В старину кушак, наряду с ножом и огнивом был обязательным атрибутом бурятского мужчины и остается таковым, но теперь в качестве брючного ремня, - поясняет главный судья Баир лама Цыбиков. - С кушаком связано множество легенд и преданий. По бурятской традиции считается, что именно в кушаке заключен дух мужчины.

В сочетании с традиционным танцем-приветствием (танец орла) перед поединком поединок выглядит очень красочно. Несмотря на то, что схватка может длиться от одной секунды до нескольких минут – «бухэ барилдаан» чрезвычайно зрелищное, динамичное и азартное состязание.

По словам Баира ламы Цыбикова, выходя на ковер, борец лицом обращен в сторону буддийского флага установленного в направлении дацана или субургана. В танце орла он направляется к флагу. Остановившись перед ним, борец совершает поклон и медитирует с мыслью: «Только одержав победу, я получу благословение флага и божества заключенного в нем!» После этого он трижды хлопает ладонями по внешней и внутренней сторонам бедер: «Бух!», «Морь!», «Сур!». Это словосочетание происходит от названий трех видов традиционных национальных соревнований «Эрын гурбан наадан» - «Три игры мужей»: борьба – «бухэ барилдаан», конные скачки – «морь», стрельба из лука – «сур». Если за пять минут основного времени, поединок не выявит победителя, то борцы ставятся в принудительный захват – они берут друг друга за кушаки (пояса) и до победы. В случае разрыва захвата одного соперника другому дается возможность взять углубленный захват. А этот захват означает, практически, на 90 процентов победу. После поединка побежденный должен пройти под поднятой правой рукой победителя (в знак того, что он признает свое поражение). Победитель обходит флаг и черпает полными пригоршнями сладости из котла, установленного рядом с флагом. Ими он угощает зрителей. Даже маленький мальчик, одержавший победу, получает возможность угостить людей, подавляя в себе жадность и накапливая в себе добродетели.

Александр Махачкеев

http://www.sangharussia.ru/